论反腐败的价值追求

反腐败价值追求是指反腐败的主体在反腐败问题上所持的认知态度和希望达到的目标。任何反腐败的主体,包括政党、政府、官员、公民等,基于自身利益考量对反腐败的价值取向是多样的。多样化的反腐败价值追求与反腐败这一社会问题的内在价值追求存在着矛盾冲突,并影响了反腐败的有效推进。反腐败效果不佳的主要原因或是因为全社会反腐败价值追求的混乱,或是因为反腐败主导价值追求公正性的缺失。     

德字古义新考

德字在古代有利他论和"德者得也"两大类解释,其中"得"论在文字学著作里占主流地位。"德者得也"一语始见于《管子·心术上》,后世文字学作品以之训诂,是断章取义,因为,其内涵性论述语境是"物得以生生"、"舍之之谓德",而且,"德者得也"之解释,前后句子一般都是自相矛盾的。"得"论的当代形态即甲骨文里德字没有道德含义的观点难以成立,当代学者提出的德为全生保生之新论也难成立。德字的本义是指修身或在公共关系中处事正派,这是对德字古义的否定之否定式的新认识。     

关于案例遴选的基本原则探讨——以《概论》课为例

实施案例教学,提高教学效果是新时期深化大学思想政治理论课教学的重要举措。教育性、启发性、典型性、趣味性和可读性是案例遴选须遵循的五个基本原则,是成功实施案例教学的前提条件。     

论章乃器的货币金融理论

章乃器在20世纪20-30年代提出了自己的货币金融理论,其主要内容为:中国货币独立论;中国货币统一论;中国金融市场现代化论.他关于当时巩固国防是货币改革的主要意义的观点、关于"信用统制"的观点等是其理论的闪光点.这一理论的特点是:炽热的爱国主义情怀,强烈的现代化意识和杰出的务实精神.章乃器的货币金融理论今天仍有重要的借鉴意义.     

再论人性的渊源——兼与沧南先生商榷

人和动物有共同的属性,但人的生存和动物的生存不一样,人类有"希望",动物没有"希望"。劳动是生存的手段,人的根本属性应根据劳动的目的来定义。关于生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、发展的人性分析与唯物史观内在一致。人性是习得的,并且是变化的。     

共产党人要永远与人民群众保持血肉联系

密切联系群众、与人民群众保持血肉联系是我们党的优良传统和作风。新时期,共产党人与人民群众保持血肉联系既是建设中国特色社会主义的需要,也是党自我发展的需要。要与人民群众保持血肉联系,共产党人就必须做到"三个到位":认识到位,工作到位,感情到位。此外,还必须有一个"到位"即制度到位。     

水书《连山易》是真的连山易:初级论据及前提问题——《连山》是中华文化史续存的第一部大型古籍

真正的连山易,包括惯指《连山》及本质大体不变前提下的异版《连山》。水书不等于水书连山易。只有水书连山易的八山图才能解释《连山》之名;桓谭所谓"连山八万言"是指总篇幅,而水书《连山易》的恰好符合。从四种初级论据得出初步结论:贵州省水族保存的范本《连山易》属于真正的连山易系列,当然目前阶段不排除历史上有过部分改编的可能。关于前提性问题,可以认定:正统汉文《连山》易在周、汉、晋、北魏的存在无法否定;夏商时期有出现易书的条件。水书与夏陶文字有同质性而与商周文字有本质断裂,水书《连山易》应该是夏代产品。《连山》是中华文化史续存的第一部大型古籍。     

一个刻画句子顺序的逻辑

更新语义认为句子的意义在于改变了主体的信息状态。Veltman用更新语义刻画了一个关于认知的可能性的模态词might,S5系统相对于Veltman提出的更新语义是可靠的和完全的。在更新语义的基础上可以用形如φ;ψ公式刻画句子先φ后ψ的次序,对应的公理系统S5S也是可靠的和完全的。     

论文化反腐

所谓文化反腐就是通过各种形式和途径把一定的价值观念和基本原则渗透到法律制度和人们的心灵,从而达到反对和防止腐败之目的.落后文化导致和催生腐败,先进文化则可有效抑制腐败,并为法律制度提供良好的社会环境.制度反腐是治理腐败的根本方法,但制度反腐除了制定法律制度条文外,更重要的是加强法制精神的建设.文化反腐可为制度反腐提供持久的内在动力.     

恩格斯“运用概念的艺术”的科学蕴义

恩格斯“运用概念的艺术”具有深刻的科学蕴义。对“真实的思维”的追寻是“运用概念的艺术”的科学蕴义之所在；马克思主义实践观是“运用概念的艺术”的科学蕴义之维系；对经验论和先验论的超越是“运用概念的艺术”的科学蕴义之突出表现。恩格斯“运用概念的艺术”的科学蕴义主要体现在它对“真实的思维”的追寻、强烈的实践观及其对经验论和先验论的超越上。